Династия Иисуса. Утерянное Христианство

стр. 1 из 20-ти.

Идея этой работы – попытка оживить и очистить Учение Иисуса от позднейших искажений и неточностей римских и греческих переводчиков и интерпретаторов. Отделить зерна от плевел.

Меня издавна волновал вопрос, почему страна 1000 летнего христианства так легко отреклась от него при потрясениях после 1917 г., тогда как родственные конфессии, иудаизм и мусульманство устояли. Почему надругательство над верою, разрушения храмов, массовые убийства священников и верующих не повлекли за собою божьего наказания палачей. Почему в христианстве столько постулатов, больше похожих на сказки, к которым скептически относятся представители других религий. Почему верующие, за малым исключением, не исполняют Завет о любви к ближнему, порой даже находясь в церкви. Почему православие свелось к неистовому целованию икон и орудия пытки и казни, ношению его символа на теле, чтению молитв и зажжению свечей, освящению материальных предметов, символическому жертвенному поеданию тела и крови Учителя, всё, словно в язычестве? А последователи его превращаются пастырями в овец (глупых и не способных к самозащите, к сопротивлению злу и насилию), сгоняемых в стадо?

Разве этому учил Иисус?

В дальнейшем повествовании я опирался на следующие источники : Главный из них

1. Джеймс Тейбор. «Династия Иисуса. Действительная история Иисуса, его королевской династии и рождения христианства». Смелая, необычная интерпретация происхождения и жизни Иисуса Христа. Известный историк христианства, доктор наук Джеймс Тейбор, на протяжении 40-ка лет проанализировал сотни раннехристианских документов (среди них Евангелия от братьев Иисуса – от Фомы, от Иакова; от Филона, Деяния Двенадцати Апостолов, Евангелие от Матфея на древнееврейском языке автора), совместил их с недавними археологическими открытиями и пришел к совершенно неожиданным выводам:

Основатель одной из крупнейших религий мира был в действительности радикальным политиком, восставшим против власти Рима мирными средствами, наподобие Мохантасу Ганди. Четверо из его двенадцати апостолов были его сводными по матери братьями.

И, что самое главное, Иисус никогда не проповедовал христианство, а был праведным иудеем, боровшийся за чистоту иудаизма. Автором современного христианства является апостол язычников – Павел, враждебный Иисусу, крестившийся только в 36 г. Канонические Евангелия написаны на основе его «видений и откровений» 50-го года еще спустя 40 – 80 лет.

Большой объем информации Джеймс Тейбор почерпнул из четырех разрешенных канонических из 80-ти Евангелий. Верующие проглядели ее, не имея возможности размышлять и сопоставлять написанное, ослепленные воздействием позднейших религиозных догм IV века.

2. Оксана Гор «Код Завета. Библия - ошибки перевода» и «Тайны Меровингов». Раскрыта интрига казни и воскресения Иисуса, история жизни Марии Меровех из Магдалы и рода ее потомков -«длинноволосых» королей Меровингов – завоевателей Европы.

3. Грейм Дэвидсон «Седьмая пещера Кумрана» о найденных в 1947 г. рукописях ессейской общины Кумрана за период от 200 лет до рождения Иисуса до II века н.э. и Евангелии иудейского историка Филона Александрийского о жизни Иисуса.

4. Так называемое Евангелие от Иуды, найденное тоже в окрестностях Кумрана. Представление восстановленной рукописи в 2004 г. стало мировой сенсацией. Иуда не был предателем, а строго выполнял план своего Учителя Иисуса.

5. Пирс Пол Рид «Тамплиеры» - об истории Ордена и его тайне с Ватиканом.

6. Ошо Раджниш. «Бог, которого никогда не было». Эта самая сильная и завершающая книга великого индийского философа современности дает разгадку «потерянных» церковью 17-ти годов жизни Иисуса до 30 лет и последующей его жизни после «воскресения».

7. Тора – священная книга иудеев, мусульман и христиан.

2

Иисус был праведным иудеем, и чтобы понять его Учение, необходимо было изучить и понять иудаизм. Сходства с иудаизмом Иисуса я нашел в восточных философиях – в буддизме и «Бон-по» (Кристофер Хансард «Тибетское искусство позитивного мышления»)

 

Как сказал Ошо Раджниш, «Ложь, повторенная тысячи раз за тысячи лет кажется правдой». Слаба вера, основанная на лжи и заблуждениях. Если человек боится потерять веру в Бога, узнав что-то новое, то он и не был верующим в душе, а лишь притворялся и лицемерил, формально соблюдая обряды и предписания. Как ненадежно перед стихией здание, стоящее на слабых грунтах и треснувшем фундаменте, так и слаба вера, в основании которой лежат сомнительные догмы, и кульминацией является казнь Учителя, а не его жизнь, борьба и Учение. Об этом же сказал Иисус в притче о строителях, о доме на песке.

Поэтому истинно праведным христианам история жизни Учителя нисколько не повредит. Они познают непобедимую философию жизни, увидят поразительные совпадения в жизни современной и времен Иисуса, продолжат, как и ранние последователи, исполнение его воли. Будут бороться с тем, с чем боролся Он. Вот что есть настоящая Вера. «Ироды» и лжепророки, первосвященники, наживающиеся на культе, боятся этого, и будут преследовать истинно верующих. Но Бог всегда на стороне праведников.

Учение Иисуса – путь примирения последователей четырех великих религий – иудаизма, христианства, мусульманства и буддизма. Иисус хотел миром, любовью к людям и даже врагам приблизить наступление Царства Божьего на земле. …

… Сопоставив и логически проанализировав первоисточники, кратко излагаю версию жизни великого пророка и Учителя, проводника божественной воли, равного по силе убеждения и влиянию на людей Моисею и Мохаммеду. Избегаю многочисленных ссылок на первоисточники и даю лишь выводы в форме дайджеста («отжимка»). Кто заинтересуется, сам прочтет их и убедится.

Вначале стоит описать политическую обстановку тех времен.

Прошли годы независимости 165 – 63 г.г. до н.э., которую добыли для иудейского народа братья Маккавеи, изгнав греков-сирийцев Селевкидов, окуппировавших Иудею со времен смерти Александра Македонского. В 63 г. до н.э. сыновья Саломеи, последней Царицы Иудеи династии Маккавеев, Гиркан и Аристобул, не могли поделить власть. Пять лет свирепствовала гражданская война. Братья обратились к римскому военачальнику Помпею разрешить спор. Тот решил спор в пользу Рима и вторгся в Иудею. Слабейший из братьев – Гиркан, был назначен первосвященником под контролем Рима. Независимость была потеряна в результате распрей. «Иудейская война» Иосиф бен Маттафий (Флавий).

После победы Юлия Цезаря в гражданской войне против Помпея, первым прокуратором римской провинции Палестина (Иудея, Галилея, Перея и часть Сирии) был поставлен советник Гиркана, чужеземец из Эдома Антипатр. В этот период еврейский народ стал союзником дружественному Юлию Цезарю, воевал в его легионах, покоряя Египет. Власть в Иерусалиме досталась старшему сыну Антипатра – Фасаилу. Правление в Галилее было отдано в руки младшего сына, чрезвычайно одаренного, но жестокого и честолюбивого Ирода. Он правил 37 – 4 г.г. до н.э. и отличился своей неимоверной жестокостью по отношению к народу и собственной семье. Казнил без разбору, даже собственных сыновей и жену. Евреи ненавидели его; римляне восхищались им за то, что он приносил богатства империи, строил города, восстановил Храм Давида, за что получил прибавку к имени - Великий.

Ирод был знаком с писаниями еврейских Пророков, в которых сказано, что народ Израиля возглавит и освободит Царь рода Давида. Поэтому при Ироде Великом на царский род Давида были гонения. Происхождение приходилось скрывать.

Против Ирода, его потомков Ирода Антипы, Ирода Агриппы и римлян непрерывно вспыхивали народные восстания, жестоко подавляемые. Но правящие классы Иудеи считали борьбу бессмысленной и покорились Риму.

Джеймс Тейбор по родословным исследовал историю рода Марии – матери Иисуса. Она действительно вела свое происхождение от великих предков – от царя Давида, его сына Нафана по одной линии и первосвященника Аарона - брата Моисея, по другой. Родилась она в
18 году до н.э. в семье пророка (наби) Амирана иудейского государства Химьяр (совр. Йемен).

3

Её мать умерла при родах, а отец – спустя 3 года. Его предсмертная воля была передать дочь на воспитание в Храм. До достижения 5-ти лет Мария была удочерена старой бездетной четой Анной и Иоахимом. (по евр. закону бездетная жизнь считается грехом), а затем воля отца была исполнена.

Забеременела она в конце 6-го года до н.э. Вначале 3 месяца скрывалась в горах Галилеи у сестры матери - тети Елисаветы, которая сама была беременна. За 6 месяцев до родов Марии, Елисавета родила Иоаханана («угодный Богу»), позднее названного Иоанном Крестителем.

Кто был отцом ребенка Марии, и при каких обстоятельствах это произошло, народная молва повторяла вплоть до 3-го века. Её юный 17-ти летний жених Иосиф покинул с позором Назарет по совету местного раввина, ибо отцом будущего ребенка был не он. Воспитанница Храма не могла изменить ему. Произошло несчастье.

В 4-ом году до н.э. умер царь-деспот Иудеи и Галилеи Ирод Великий. В городе Сепфорисе, его галилейской столице, вспыхнул мятеж под руководством Иуды, сына Иезекии. Его отряды ворвались в царский дворец и захватили оружие. Восстание против Рима быстро распространилось по всей стране. Римляне отреагировали быстро подавляющим превосходством в силе. Сепфорис сожжен дотла, а его жители обращены в рабство. Римский наместник Публий Квинтилий Вар, руководивший войсками, охотился за мятежниками по всей стране и распял на крестах вдоль дорог более двух тысяч человек. Среди обращенных в рабство и угнанных в Киликию (современная территория Турции) были и родители младенца Савла, нареченного по принятии римского гражданства римским именем Павел («маленький»).

Первый миф о Матери Иисуса – о ее девственном или непорочном зачатии, вызывающий многочисленные насмешки последователей других конфессий, атеистов и недоумение ученых появился в IV веке н.э. В нем воплотилась греко-римская мифологическая традиция о происхождении всех талантливых людей от Зевса - Юпитера, подобно Гераклу, Орфею, Персею, Тезею, Ахиллу, Александру Великому и т.д. Непорочное зачатие означало зачатие в браке и относилось к рождению самой Марии. Без участия в зачатии двух полов рождаются на Земле лишь простейшие организмы и, изредка, змеи и акулы. С половиной хромосом женского организма зачатие («партеногенез») в принципе невозможно. Поэтому «девственное зачатие» Марии скрывает тайну. Сам догмат впервые появился лишь в 374 г. у христианского богослова Епифания.

Сверхъестественные рассказы о Божественном происхождении Иисуса были придуманы Его последователями, чтобы почтить память Иисуса и повысить Его статус способом, распространенным в Средиземноморской культуре. Сам Иисус говорил в Нагорной проповеди, что «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф.5:9), что есть метафора и во множественном числе.

В раннехристианских источниках I-II веков Иисус упоминался как «Иешуа, сын Пантеры». Пантера – распространенное имя среди римских солдат. Быть сыном солдата -римлянина было не только предосудительно, но и почетно. (Эта римская традиция возродилась в гитлеровской Германии). Во время диспутов с политическими и религиозными противниками, те пытались унизить Его: «Мы не от любодеяния рождены» (в отличие от тебя) – Евангелие от Иоанна (8:41). Там же «Не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем?» (Ин.6:42). В христианском тексте IV века «Деяния Пилата» обвинение на суде над Иисусом у Пилата звучит так «Ты рожден от любодеяния», что показывает о продолжительности существования обвинения в незаконном происхождении.

В Германии в 1859 г. на римском кладбище в Бингербрюке, был обнаружен памятник Авдия Пантеры родом из Сидона, города вблизи Тира в 40-ка милях от Назарета. Надгробие вскоре было разбито, а останки исчезли.

Имя Пантера в переводе с арамейского означает «слуга Божий». Мог быть назван «пантерой» по-гречески за свои силу и ловкость. Авдий Пантера был греком из финикийского города Сидона и, возможно, иудейского вероисповедания. Он был не намного старше Марии. Умер в возрасте 62 лет. Его когорта лучников (набирались из финикийцев) прибыла в 6 г. н.э. из Палестины в Далмацию (Хорватия), а в 9 году была переброшена в Германию.

4

В Евангелии от Марка упоминается посещение Иисусом «дома в Сидоне, где его хорошо знали». Проповеди Иисуса имели наибольший успех в Сидоне и Тире (Финикия). Там он был своим. Много намеков для этой версии отцовства.

Сосед семьи Марии, 34-х летний Иосиф, узнав о случившемся с представительницей знатного рода, предлагает Марии выйти замуж, чтобы оградить её от позора, и признать будущего ребенка своим сыном. Иосиф тоже восходил по предкам к другому знаменитому сыну царя Давида – Соломону. Скрываясь от римской переписи, (иудеи противились переписи для налогообложения, считая ее унижением, подобно счету скота) Мария и Иосиф двинулись в предместье Иерусалима Вифлеем, где в начале сентября 5-го года до н.э. родился Иешошуа, сокр. Иешуа («спаситель» на иврите).

Жили они в крайней бедности. За рождение ребенка в Храм нужно было отдать жертву – ягненка. Родители Иисуса смогли отдать в жертву лишь двух голубок.

Ирод Антипа, сменив отца на царском престоле, продолжил охоту на род Давида. По преданиям Пророков и положению планет (вспыхнула новая звезда) - родился будущий Царь Иудейский ветви Давида, который должен был со временем свергнуть деспота. По приказу Ирода производится убийство младенцев-первенцев возраста до 2-х лет, что подтвердилось раскопками археологов, нашедших возле Сепфориса кладбище с останками 200-т младенцев.

Семья Иисуса, предположительно, на некоторое время подалась в Египет. Когда Иисус немного подрос, они вернулись в окрестности Назарета. Ирод Антипа на время успокоился.

Вскоре у Марии и Иосифа родился сын, названный Иаковом. Затем еще трое и две девочки. Об этом есть упоминание в Евангелие от Марка (первое из четырех, написанное в 70 г. н.э.). «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры?» (Саломея и Мария). (Мк. 6:3). Повторяется этот список имен и у Матфея. (Мф.13:55). Детей иудеи величали по отцу. Поминание по матери означало только одно – рождение вне закона. «Сын Марии» - прямое указание.

В 1980 г. в окрестностях Иерусалима в пригороде Талпиот была обнаружена родовая гробница. По иудейской традиции покойник должен был быть погребен в день смерти до захода солнца. Тело заворачивали в ткань и клали на каменную полку в гробницу. Через год родственники посещали гробницу и собирали кости. Они обмывались в вине и складывались в ящик из известняка, размером 48 х 24 х 29 см. Если человек умер вдали от дома, то его хоронили там же, а через год перезахоранивали на родине. Обычай сохранился до наших дней в Греции. Отсюда и выражение – «косточки перемывать».

 

На ящиках-оссуариях Талпиотской гробницы были выбиты надписи - Мария, Иосиф, Мариаменон (Мария – госпожа), Иисус сын Иосифа, Иаков – брат Иисуса – сын Иосифа, Матфей, Иуда – сын Иисуса и еще два ящика – оссуария с женскими костями. Был один пустой ящик и скелет с остатками ткани савана, в которое заворачивают тело. Анализ ткани показал время захоронения – I век н.э.

Перечисленные имена – совпадают с именами семьи Иисуса с родителями, женою, братьями, сыном. Не слишком ли много совпадений? Статистики проверили вероятность выпадения этих имен в одной семье. Получилось одна на 42 723 672 семей, то есть в пять тысяч раз больше, чем проживало тогда в Иерусалиме.

Вскоре после ученых гробницу посетили вандалы, которые разбили все каменные оссуарии и разбросали кости.

В конце 19-го века русский офицер – путешественник Александр Натович получил от Лам документы о жизни Иисуса в Индии с 13 до 30 лет и представил копии свидетельства в Ватикан. Вскоре буддийский монастырь посетили монахи-иезуиты и вырвали страницы из фолианта. Раскрытие любых тайн жизни Иисуса угрожает могуществу христианской Церкви. Возникает сомнение в правдивости изложенного в канонических Евангелиях. Возможно, и в Иерусалиме, как и в Бингербрюке, гробницу посетили агенты Ватикана. Похищен был ящик Иакова, который впоследствии был выкуплен учеными на аукционе.

В течение многолетней работы к 2004 г. ученые восстановили оссуарии из фрагментов. И таинственные имена Святого семейства вновь можно стало прочесть. Экспертиза подтвердила древность надписей I-го века н.э. и их идентичность между собой по характерному

5

налету патины – минеральному отложению на известняке минерального состава, соответствующего конкретной гробнице. Ящик Иакова тоже соответствовал этой гробнице.

Кости были в 1980 г. отданы ортодоксальной еврейской общине для захоронения.

Израильтяне очень чутко относятся к христианскому миру и поддерживают официальные дипломатические отношения с Ватиканом. Естественно, в попытках взять образцы костей Иешуа из этой гробницы на анализ ДНК было отказано. Можно было сравнить их с ДНК современных наследников рода Меровингов – влиятельных семейств Европы.

Сами оссуарии, из которых ученые соскоблили образцы человеческих останков, взяты под охрану в музей Иерусалима. Удалось сравнить ДНК Марии-госпожи с ДНК остальных останков. Результат показал, что эта Мария не происходила из этой семьи. …

… Иисус помогал отцу в работе. Иосиф был – «тектоником», т.е. каменщиком. Строили дома из камня. Дерево было редким и дорогим материалом, использовавшимся лишь для стропил и для дверей. Поэтому узкой профессии «плотник» не существовало. Работа была крайне тяжелой в условиях знойного климата. В то время положение раба с гарантированной работой, кровом и едой было легче.

 

Когда Иосиф умирает, Клеопа Алфей женится на вдове Марии. Рождаются Симон и Иуда.

Характера юный Иисус был сложного, по упоминанию «Евангелия детства» от его брата Иуды по прозвищу Фома – замкнутый, злой, капризный, мстительный и обладающий «дурным» глазом. Дети, на которых сердился Иисус, тяжело болели и становились инвалидами. Поэтому, когда Иисус согласился в 13 лет с предложением волхвов (астрологи, маги-зороастрийцы из Персии) отправиться караваном Великим Шелковым путем в далекую и сказочную Индию, страну Куш. (северная Индия, отроги Гималаев), семья не возражала.

Там в ашраме (буддийский храм – школа) происходит его полная метаморфоза под воздействием учения буддизма и магических культов бон (окуривание дымом можжевельника изгоняет злые силы из ребенка). Он обучается магии, знахарству, начинает проповедовать. Там его помнят до сих пор, как Великого Пророка Иссу …

… Возвращается в Иудею он в возрасте 30 лет с репутацией целителя и проповедника. Жители её стонут под гнетом римских оккупантов и их жестокого ставленника Ирода Антипы. В народе бродят мессианские настроения о приходе двух Мессий - Священника и Царя, предсказанные Пророками древности. (Мессия, Мишиах или Христос означает «Помазанник Божий», т.е. легитимный правитель). Пророки предсказали, что они свергнут четвертого зверя, терзающего Святую землю. Первый зверь – Вавилон, второй – Персия, третий – Греция, четвертый – Рим. Пророк Даниил назначил срок правления царства четвертого «зверя» 490 лет. Время подходило. В Свитках Мертвого моря этот период конца языческого «века» назывался «последняя пора бесчестия».

В родном Назарете Иисуса не воспринимают всерьез, помня его историю незаконного рождения, былой характер и низкий статус строителя-поденщика. Возможно, и в родной семье Его веру в то, что Он избран Богом, чтобы занять престол Израиля, встретили скептически. Его знаменитое саркастическое выражение «Не бывает Пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем», показывает, что Он попал в изоляцию. Одно дело происходить от Давида, и совсем другое – приступить к осуществлению особой программы. Это было настолько же глупо, насколько и опасно. Иисуса родные даже попытались связать, как сумасшедшего (каковым Его считали в детстве). Поэтому он уходит к начавшему мессианскую деятельность годом ранее, Иоханнану - Иоанну Крестителю. Иисус был с детства знаком со своим близким родственником (троюродный брат) – Иоанном, происходившим также по линии первосвященника Аарона, брата Моисея.

Иоанн летом 26 года удалился в пустыню Арава за рекой Иордан, где начал деятельность по «приготовлению Пути» - подготовку народа Израиля к суду Божьему, отвращению его от грехов и направление в сторону праведного пути Господа. Первых его последователей называли «народ Пути» задолго до появления слова «назарей» или «христианин».

В тексте Свитков Мертвого моря, названном Завет Левия, читаем следующее об Иоанне:
«Он будет искуплением для сыновей рода своего, и будет он послан ко всем сыновьям своего народа. Слово его подобно слову небесному, и учение его согласно воле Божьей. Солнце его будет сиять вечно, и огонь его будет гореть во всех уголках земли. Тогда тьма исчезнет с земли, и глубокий мрак покинет сушу».

6

Этот текст подтверждает историческую вероятность того, что Иисус смотрел на Иоанна, как на Своего учителя, а также как на Мессию из рода Аарона, о котором говорили Пророки.

У историка Иосифа Флавия упоминается, что Иоанн объявлял толпам, приходящим послушать его, что «секира при корне древ уже лежит», намекая, что приближается Апокалипсис – суд Божий над всеми неправедными от высших до низших слоев общества. Он проповедовал, что люди должны раскаяться в своих грехах и «креститься» погружением в воду для отпущения своих грехов. (Вода действительно снимает негативный заряд с тела, поэтому ежедневные холодные водные процедуры чрезвычайно полезны). Иоанн убеждает людей вести праведную жизнь, справедливо относится ко своим ближним и посвятить себя Богу, обозначив это погружением в воду. Множество людей было «осчастливлено» появлением Иоанна. Его воздействие на людей было таким, что огромные толпы, которые он привлекал, искали у него руководства и были готовы сделать все, что он скажет.

В отличие от изолировавшейся Кумранской общины праведных ессеев, Иоанн вел публичную пропаганду праведного образа жизни. Он обращался ко всему народу с громким призывом покаяться в преддверии неминуемого суда Божьего. Марк говорит, что вся страна иудейская стекалась в пустыню, чтобы услышать его проповеди. Иосиф Флавий рассказывает, что Иоанн был популярен, смел и красноречив. Это было то, что так долго ждали. Послание Иоанна было радикальным, похожим на речи тех, кто стремился поднять народ на восстание.

Но было в нем нечто особенное, что выходило за пределы политики. У Иоанна были внешность и стиль древнего библейского Пророка. Население приходило в возбуждение от возможности подобного события: неужели Бог в конце концов послал истинного предвестника, который положит начало Новой Эпохе Царства Израиля?

 

Иисус присоединился в 27-ом году к толпам людей, которые стекались, чтобы услышать Иоанна, чтобы он крестил Его. Он публично присоединился к движению возрождения, вдохновителем которого стал Иоанн. Иисус стал полноправным партнером Иоанна Крестителя.

Их план должен был всколыхнуть всю страну и потрясти все ее устои, как политические, так и религиозные. 27-ой год был особый. Это был седьмой, Субботний год, когда поля отдыхали, и работы не велись. Прощались долги, отпускались на свободу рабы. Поэтому огромные массы людей были свободны от работ.

 

Иоанн был близок Кумранской общине ессеев – назОреев, по древнееврейски – «отделившиеся». Не путать с назареянами – жителями Назарета. «Назарет» означал «Ветвь». То есть там селились ответвления рода царя Давида, коими были Иосиф, Мария, ее сын Иисус. Последователей Иисуса называли назАреями, что переводится, как «мессианисты» или люди Ветви, произрастающей из корня линии Давидовой – выражение пророка Исайи.

Ессеи называли себя людьми Нового Завета, веря, что являются представителями Израиля, вновь прошедшего обряд очищения в конце эпохи перед концом света. Ессеи посвящали жизнь учению и добрым делам. Они жили общиной, скромно, строго праведно, отказались от частной собственности, питались исключительно вегетарианской пищей, не пили вина и не стриглись. Они были чрезвычайно миролюбивы, отвергали войну и кровопролитие. Многие ходили по стране, проповедуя по стране учение своей секты. Практиковали обряд крещения в купели и священной трапезы. Окунание в ритуальные бассейны-миквы символизировало внутреннюю чистоту. Это была оппозиционная иудейская секта. Они были ярыми противниками римлян и ненавидели религиозную верхушку в Иерусалиме, как безнадежно скомпрометировавшую себя и коррумпированную – «саддукеев» и «фарисеев».

Об их отличиях важно знать для понимания дальнейших событий. Фарисеев было около 6000 и ессеев - не больше 3-х тысяч. Простой 3-х миллионный народ не заморачивался в умозаключениях относительно веры и жил, как и нынешние христиане, не задумываясь, соблюдая обряды и предписания.

Саддукеи – представители высшего духовенства, аристократии и богатого купечества. Выходцы из класса священников. Из их рядов избирались Первосвященники Синедриона – иудейского духовного «сената» из 70-ти представителей, утверждаемые римской властью. Жили в богатстве и лицемерии, превратив иудаизм в источник дохода. Скептически относились к библейским небесным сюжетам относительно ангелов, демонов, воскресению мертвых и событиям, связанным с концом света. Не верили, что Бог управляет всем. Их интерпретация

7

иудейского Закона сводилась к строгому выполнению обрядов и предписаний в интересах правящих классов. В загробную жизнь не верили, и особое внимание уделяли жизни в этом
мире. Активно сотрудничали с римской властью и царем Иродом. Знание Закона считали своей прерогативой. Народ их презирал. Что положительного в их вере - они верили в свободу выбора человека между добром и злом, и получение воздаяния в соответствии со своим выбором. Вопрос в том, что они считали добром и злом?

 

Фарисеи – менее строго придерживались исполнения постулатов иудаизма. Верили в загробную жизнь и наказания за земные прегрешения. Свободно размышляли на темы духовные. Их интерпретация иудейского Закона была более либеральной, гибкой и приспосабливающейся к новым условиям. Заботились о благосостоянии простого народа и были в нем более популярны. Их занимали такие вопросы, как смысл жизни, глубоко заботила проблема образования и просвещения народа. Считали, что Тора – достояние всего народа, а не избранных. Были пацифистами. Между саддукеями и фарисеями шла острая борьба за власть.

Иисус не был злейшим врагом фарисеев. Он боролся с саддукеями. Учение Его сродни фарисейскому крылу раввина Гиллеля, делавшего особый упор на любви к ближнему.
И Гиллель и Иисус цитировали Золотое правило иудаизма, как краткое изложение Торы и Пророков – «возлюби ближнего, как себя самого».

Но, в конце концов, сложилась коалиция из священников-саддукеев и их сторонников среди фарисеев, передавшая Иисуса в руки римского наместника Понтия Пилата.

 

Вера иудеев в то, что народ Израиля был избран Богом за принятие его Закона, чтобы стать образцовым народом, примером справедливости и праведности для всего мира, была основополагающей, особенно в условиях постоянной оккупации язычниками.

Древнееврейские Пророки предсказывали, что в последние времена 70 народов мира придут в Иерусалим, чтобы узнать о единственном Боге-Творце, существование которого неопровержимо доказал проявленный народом Израиля моральный пример мира и справедливости.

Не все иудеи воспринимали подобное идеалистическое видение, но их было достаточно, чтобы Иоанн Креститель, Иисус и Его брат Иаков смогли основать движение, которое угрожало самым верхним уровням политической и религиозной власти.

Для Иисуса и многих тысяч его последователей Иерусалим с его обилием роскоши – дворцов, роскошных особняков, театра, ипподрома и великолепного Храма был не Чудом Света, а вертепом разбойников, который должен вскоре предстать пред судом Божьим. Многомиллионное стечение народа в Иерусалим на Пасху со всей Римской империи Он хотел избрать для своей главной битвы с тем, что Он называл «властью тьмы».

То были страшные времена для еврейского народа. Невероятно тяжелым бременем ложились на него налоги Рима и Ирода. По подозрению в сокрытии доходов римляне многих пытали и подвергали казни распятием. Многие стали терять надежду на то, что положение изменится к лучшему. Видя вокруг страдания, раздробленность, коррупцию и жестокость, люди со страхом думали, чем это кончится. Древние Пророки предсказывали, что эру мира и справедливости ознаменует пришествие Мессий. Потомок царя Давида принесет на землю золотой век справедливости, и тогда человечество избавится от всех своих страданий.

В течение трех предстоящих лет Иоанн Креститель – основатель движения, и примкнувший, крещеный им Иисус, вели пропаганду Учения ессеев. Были разосланы сто их ближайших сподвижников по двое по всей стране для агитации. Иисус проповедовал в родной Галилее, Иоанн – в Иудее. Люди тысячами собирались в местах их появления. Учение было воспринято и соседями язычниками финикийцами – самаритянами и даже римскими воинами. Слава Учителей далеко распространилась по Римской империи. Увлечена проповедями Иисуса была даже жена наместника Понтия Пилата, что впоследствии сыграло важную роль в его жизни.

Повсюду Иисуса и Иоанна преследовали бдительные агенты и сборщики податей царя Ирода. Среди преследователей был и иродианин Савл из Тарса. Его отец в изгнании смог

8

приспособиться и разбогатеть, став главным поставщика сукна для армии Рима. Получил римское гражданство. Приспособлению и смирению он научил и сына.

 

Учение Иоанна и Иисуса было учением, основанным на праведности и любви к ближнему. Они уверовали, что являются теми самыми двумя Мессиями – Иоанн – Священник, Иисус – Царь Иудейский, о которых говорили древнееврейские Пророки. Они верили, что если обратят массы в свое Учение, то сам Бог поможет им мирным путем скинуть власть Сатаны. Движение за освобождение страны, которое создал Иисус, было привлекательно для представителей всех философий иудаизма. Даже некоторые представители храмовой верхушки из числа фарисеев присоединились к нему. После казни Иисуса за последующие 33 года руководства Движением брата Иакова, уже большинство фарисеев стали назареями или фарисеями-христианами. От Луки мы также знаем, что «очень многие» из священников-саддукеев стали участниками Мессианского Движения. С их разрешения и поддержки Иаков, брат Иисуса, стал священником Храма, возглавил Иерусалимскую церковь.

Были иудеи, подобные Савлу-Павлу, которые приспособились к римскому угнетению, смирившись с реальностью.

Но были и другие, фарисеи, саддукеи, ессеи и те, кто, ни к кому не присоединялся, кто ожидал радикальных перемен, основанных на предсказаниях древних Пророков.

Не Иисус породил это движение. Оно началось за 200 лет до его рождения у ессеев. Но именно Иисус, Его родственник Иоанн Креститель и Его брат Иаков придали движению ту форму, которая изменила ход истории.

На основании Псалмов Соломона Иисус составил программу из шести пунктов:

1. править Израилем на престоле Давида;

2. очистить Иерусалим и земли Израиля от чужеземных правителей;

3. установить царство справедливости;

4. отделить грешников от народа Израиля;

5. распространять свое Учение на все языческие народы мира;

6. собрать вместе все рассеянные Ассирией и Вавилоном колена Израиля.

 

Эти 12 колен были рассеяны 700 и 500 лет до н.э. в окрестностях Черного моря, на территориях современных Армении, Грузии (Иверии), Азербайджана, Фракии и Персии. Столицей их государства Израиль была Самария («крепость» на иврите). Их потомки издревле появились и на территории современного юга России, дали названия «Самара» своим поселениям. Колено воинов Дана основало город Самбатос вблизи места будущего Киева, дали названия рекам Дунай, Днестр, Днепр, Дон. Вернулась на родину только часть 3-х колен – Иуды, Вениамина и Левия, освобожденные персидским царем Киром.

 

Иисус был политиком-революционером. И, в тоже время, пацифистом. Он отрицал, что насильственное свержение мировых царств произойдет, если собрать армии мятежников, как это безуспешно пытались сделать Его современники. Первым шагом, по его мнению, должна была стать победа над Сатаной и его силами. Чтобы наступило Царство Божие на Земле, надо было повергнуть не только Ирода, Понтия Пилата и римские легионы, но, прежде всего Сатану, управляющего ими. Для этого лишь нужно как можно больше людей оторвать от Сатаны и повернуть к Богу. Проявившуюся свою способность исцелять и изгонять бесов наложением рук Он истолковывает как начавшуюся прямую помощь Бога. Когда абсолютная масса людей в ограниченном месте (Иудея) станут богоподобны, т.е. праведны, то с оставшимися злодеями расправится сам Бог. Идея, что мысль материальна и коллективное сознание способно изменить сам материальный мир, в котором злодеи не смогут существовать. Бесов - подселившихся в человеческое тело злобных душ, Иисус изгонял на свиней, которые потом в безумии бросались в пропасть.

К окончанию трех лет проповедей громадные массы народа поверили, что пришли избранники Божьи, чтобы освободить Израиль от оккупации Рима и его ставленника – Ирода.
Но Ирод нанес неожиданный упреждающий удар. Весть о проповеднике Иоанне достигла его, и тот испугался, что проповеди Иоанна могут привести народ к восстанию. Не смотря на конспирацию и постоянное перемещение по стране, Иоанн был выслежен, схвачен и заточен в крепости Ирода Махерон («Меч») на границе царства. По Пророкам Мессия-Царь должен был освободить Мессию-Священника из темницы, и Ирод хотел опередить его.

9

Иоанн позорил брачный союз Ирода, как прелюбодейный. Ирод отбил жену Иродиаду у своего младшего брата Филиппа, развелся с женою Фазалис, дочерью царя Наботеи Аретой IV. Иродиада происходила из знатного рода Маккавеев, и Ирод возжелал породниться с ней для легитимности своего царствования. Оскорбленный и разозленный царь Арета уничтожил армию Ирода. Брат Ирода Филипп вступил в союз с этим аравийским царем. Императору Тиберию пришлось послать на помощь Ироду легионы из Сирии и победить Арету.

Вскоре Иоанн был жестоко казнен по прихоти дочки Иродиады Саломеи. Пожелание Саломеи, подстрекаемой матерью, в награду за эротический танец перед Иродом видеть голову Иоанна на серебряном блюде было исполнено в тот же вечер осени 29 г.

Иисус был потрясен случившимся. Ни кто не думал, что Мессия может быть убит. Положение для освободительного движения стало отчаянным. Иисус говорил про Иоанна, что «из рожденных женами нет ни одного пророка больше». И он убит. Это означало, что Царствие Божие не приблизилось? Больше оставаться в тени было нельзя.

Фарисеи предупредили Его, что оставаться в Иудее опасно. Саддукеи, чьей власти и экономическому могуществу Он угрожал, планируют его схватить и убить. Но Он по-прежнему надеялся на помощь Бога, что Рим и Ирод падут под ударами Бога. Иисус собрал всех сторонников своих и Иоанна (Симона Петра, Андрея, братьев Зеведеев Иоанна и Иакова) на
территории вне досягаемости Ирода близ города Вифсаида (Иордания), стал разрабатывать план действия.

Иисус до поры не воспринимался всерьез Понтием Пилатом и Иродом. Его мирное Учение сильно отличалось от пламенных бунтарских призывов Иоанна Крестителя. Понтий Пилат возможно до времени даже благоволил Иисусу, считая, что Он воспевает стабильность и порядок, силой установленный римским наместником, как-то самое царство Божие. Тем более, Он был сыном римлянина, т.е. был как бы «свой».

В декабре 29 г. Иисус на праздник очищения Храма – Ханука, тайно появляется в Иерусалиме. Саддукеи выследили его и устроили допрос – мессия он или нет. Объявить себя Мессией означало лишиться покровительства Рима. На Мессий терпимость не распространялась. Их считали не безвредными религиозными фанатиками, а бунтовщиками - врагами Рима.

Ответ Иисуса саддукеям: «Вы не верите, ибо вы не из овец Моих», - так разъярил Его врагов, что они схватили камни, чтобы побить его. Иисусу удалось вырваться и бежать в свое убежище за Иордан.

В середине марта 30-го года Иисус и его сторонники двинулись в сторону Иерусалима на празднование Пасхи ( «Песах» - в честь Исхода Моисея с народом из Египта). В Иерихоне к ним подошла огромная толпа паломников. Один слепой (саддукейский провокатор?) начал выкрикивать: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!» Это были бунтарские слова, означавшие признание себя Мессией или Царем Израиля. В прошлом Иисус запрещал подобные слова. Сторонники Его попытались заставить «слепого» замолчать.

Иисус остановился, подозвал этого человека к Себе и, коснувшись его глаз, сказал: «Прозри! Вера твоя спасла тебя». Иногда Иисус плевал в глаза, что исцеляло от слепоты, вызванной попаданием песка в глаза. Никакого чуда. Согласно Евангелиям, тот немедленно исцелился, присоединился к последователям Иисуса, а вся толпа пришла в экстаз от восторга. Это подтолкнуло Иисуса открыто объявить о своем царском происхождении. Будь что будет. Время пришло.

По сценарию, предписанному Пророками, Иисус въезжает на Пасху в Иерусалим на молодом осле. (У Матфея на двух сразу, на ослице и молодом осле. Как это?) Народ возбужден. Толпа распевает мессианские лозунги: «Осанна Сыну Давидову! И «Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида!». Бросает пред Ним одежды, ковры и пальмовые ветви.

Некоторые обеспокоенные фарисеи сказали Иисусу: «Учитель! Запрети ученикам Твоим». Иисус ответил: «Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют». (Лука). Первая часть плана по Пророкам была выполнена. К восстанию Иисус не призывал. Далее он начал изгонять торговцев жертвенными животными и менял денег из Храма под приветствие толпы. Чем ему помешала эта весьма давняя традиция? Люди со всей Римской империи меняли деньги своих государств на шекели, покупали только на них, согласно традиции, жертвенных животных. И не в Храме, а вблизи его ступеней.

10

!Эта часть повествования канонических Евангелий всегда вызывала мое недоумение. Не вязалось такое буйное поведение, особенно в иудейской святыне, со скромным образом Учителя. И это сомнение подтвердилось в Евангелии от Фомы, попавшее в 1907 г. в Лхасе на сохранение от Далай-Ламы к барону Карлу Маннергейму во время его тайной миссии.

Фома («двойник», «близнец» по-арамейски, брат Иисуса – Иуда) был подговорен апостолами Петром и братьями Зеведеями ускорить ход событий, подтолкнуть Учителя к активным действиям. Именно он, а не Иисус, въехал в Иерусалим на ослах и устроил погром в Храме. Иисус затем был вынужден поддаться его провокации.

… Саддукеи не могли воспрепятствовать Ему. Он в Храме стал сражаться на словах с представителями храмовой верхушки и иродианами – политическими сторонниками династии Ирода. Он призвал их прямо сказать перед народом, был ли Иоанн Креститель Пророком Божьим или шарлатаном. Зная огромную популярность Иоанна в народе, священники побоялись ответить. Они задали Иисусу щекотливый политический вопрос – позволительно ли платить римские подати?

Показав римскую монету, Он ушел от ловушки, ответив двусмысленно своей знаменитой фразой: «Отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу», что означало – платя налоги оккупантам, в душе оставайтесь верны Законам Торы, не позволяйте сломить свой дух.

В тот же день во вторник Иисус сказал две вещи, в которых был весь смысл Его Учения.

Человек спросил Его, какая из 613 заповедей Торы величайшая из всех. Иисус процитировал фарисейского учителя раввина Шмуэля – великий символ иудейской веры:

«Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей Душою твоей, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею». И добавил, что вторая величайшая заповедь – «возлюби ближнего, как себя самого, не делай ему того, что не желаешь себе». Человек согласился и заметил, что кто любит Бога и ближнего, как самого себя, то это будет «больше всех всесожжений и жертв». Иисус сказал удивительные слова: «Недалеко ты от Царствия Божия». Это указывает на то, что взгляд Иисуса на Царство Божие подразумевал не только свержение мировых царств, но и духовное проникновение в сущность того, что Бог желает от каждого человеческого существа. Одно не могло свершиться без другого.

В течение всего дня народ изумлялся и поражался всему, что говорил Иисус, и они дивились тому, с какой легкостью Ему удавалось справляться со Своими противниками независимо от их ранга и могущества. Враги хотели схватить Иисуса, но боялись толпы. Власти Храма знали, что если будут действовать публично, то спровоцируют беспорядки и вмешаются римляне, возложив вину на них. Их единственной надеждой было арестовать Иисуса, когда он будет один или в сопровождении немногочисленных сторонников.

Ни землетрясений, ни иных проявлений стихии, посланной Богом, не происходит. А народ продолжает ждать небесного знамения, подтверждающего, что Иисус и есть истинный
Мессия – Спаситель. И Иисус решает «помочь» своим врагам и исполнить последнее предписание Пророка Захарии «Мессия рода Давидова будет пронзен язычниками»…

Теперь пора упомянуть об Иуде Искариоте (другой Иуда, не брат Иисуса).

Существует версия, что прозвище Искариот – искаженное название от греческого «сикарий» - «кинжальщик». Так называли иудейских боевиков - подпольщиков, уничтожавших в городах римлян и их приспешников из евреев – иродиан.

Другое боевое крыло иудейского Сопротивления – зелоты, представляли организованные партизанские отряды. По этой версии Иуда надеялся, что Иисус поймет, что без вооруженной борьбы с Римом не обойтись и призовет ликующие толпы к восстанию, а он возглавит его. Иисус отказался, он и предает Его, чтобы было, кого освобождать.

Я изложу свое предположение на основании имеющихся данных:

Иуда был знатного аристократического иудейского рода. Вспоминается Иуда - персонаж знаменитого фильма «Бен-Гур». Он вошел в число 12-ти апостолов (делегат, представитель правительства по-гречески) Иисуса, как и Симон (Петр), его брат Андрей и «горячие» братья «сыны громовы» - Зеведеи – Иаков и Иоанн, которые всегда были при кинжалах и охраняли Учителя. По существу, Иисус сформировал тайное правительство для руководства 12-ю коленами Израиля, в которое вошли и его четыре брата – Иаков, Иуда (Левей), по прозвищу Фома, т.е. «брат – двойник», Симон - Зелот и младший любимый брат Иосия (прозвище

11

Матфей, т.е. «мытарь» - «фининспектор» в Магдале – будущий евангелист). Иуда Искариот был в числе ближайших доверенных лиц, как и брат Иаков и спутница Мария. Ему, как наиболее образованному, он доверял тайные знания, полученные в Индии, об устройстве мира материального и потустороннего. Он был единственный, кто мог это понять.

Рассказывал Иисус Иуде и о Своих шаманских астральных путешествиях в мир духов и ангелов – «Барбелло», о священном танце суфиев-дервишей, кружившихся для достижения этого состояния.

Закон Торы запрещает иудеям давать деньги в рост. Для того, чтобы и Закон соблюсти по честному и себя не обидеть, в Торе дается рекомендация профессиональным финансистам, как вести дела. Эта операция называется «этер-иска». По-русски смысл этой операции можно выразить, как дачу в долг под развитие дела за «четверть риска». Кредитор дает сумму заемщику под уговор, что половина суммы возвращается без процентов роста, а второй половиной кредита участвует в деле на равных с заемщиком, как партнер. В случае успеха предприятия заемщик возвращает вторую половину займа с половиной прибыли с половины суммы, т.е. четверти прибыли по отношению ко всей сумме. Первая половина суммы – как бы доля заемщика. Если же заемщик прогорел, то и четверть всего убытка ложится на кредитора.

Иуда Искариот среди Апостолов занимал ответственный пост казначея. Многочисленные последователи Иисуса несли пожертвования на дело освобождения страны.

Эти деньги шли на помощь больным и бедным, на оплату учеников - агитаторов и содержание Апостолов. Иуда – Казначей вел дела точно и честно. Отвечал не за четверть, а за всю сумму, за что и был наречен прозвищем Искариот. Что такое 30 серебренников для обеспеченного аристократа и честного человека? Потому и бросил он их после в Храме горшечнику …

… Видя, что народ продолжает ждать, Иисус разрабатывает отчаянный план. В послании Пророка Захарии, которому Иисус строго следовал, было сказано, что «Меч поразит пастыря, и овцы рассеются» (про Иоанна-Крестителя), а сын рода Давида – «пронзен в руки и ноги

язычниками, а на третий день воскреснет». После чего наступит Конец света, т.е. суд Божий. Веря, что Бог не оставит его и не позволит умереть, Иисус решает принести себя в жертву,
чтобы приблизить Апокалипсис. Ему был сон, в котором он «видел сатану, спадшего с неба, как молнию». В среду он собирает всех Апостолов на конспиративной квартире – «тайная вечеря». Говорит, что будет предан одним из них и призывает не отрекаться и в этом случае от плана освобождения страны.

Отсюда происходит второй миф Савла о причастии. В библиотеке Константинополя в 1873 г. был обнаружен текст начала II века. Он издавна упоминался многими церковными писателями и считался утраченным. Назывался «Учение двенадцати Апостолов». В нем описывается, что Иисус по иудейскому обычаю наливает вино вначале, а затем преломляет хлеб. И ни слова о каннибалистском языческом поедании тела и, затем, питии запрещенной к употреблении в иудаизме крови.

Этот обряд пришел через Савла-Павла из греко-римских и египетских магических обрядов о боге Осирисе и его супруге Изиде.

В Учении написано вначале о чаше с вином: «Благодарим Тебя, Отче наш, за святой виноград Давида, отрока Твоего, который виноград Ты открыл нам чрез Иисуса, Отрока Твоего. Тебе слава вовеки!» О хлебе же ломимом: «Благодарим Тебя, Отче наш, за жизнь и ведение, которые Ты открыл нам чрез Иисуса, Отрока Твоего. Тебе слава вовеки». И это запись раннехристианского причастия! По иудейскому обычаю также вначале благословляется вино, а затем хлеб. У Павла же – наоборот. Евангелия от Луки и Иоанна были написаны со слов Павла в 90-м и 106-ом годах. Само авторство Евангелий от Матфея и Иоанна оспаривается. В свитках ессеев найдено Евангелие от Матфея на древнееврейском языке, сильно отличное от его греческого перевода, в котором много ошибок перевода, поправок и приписок. Апостол Матфей (Иосия) был братом Иисуса и не мог написать ложь про свой народ, говорить, что кровь Иисуса на всем народе и его потомках, призывать признать Тору устаревшим Законом, не нужным к исполнению. Ложное Евангелие появилось сразу после тяжелой победы Рима в Первой Иудейской войне, отразило антииудейские настроения римлян того периода.

Эта трапеза была последней. Следующая, как дал понять Иисус, должна была состояться после победы Царства Божия.

12

Третий миф Павла о предательстве Иуды Искариота. По Евангелию из Свитков Мертвого моря, названном Евангелие от Иуды, Исус отправляет Иуду с приказом выдать саддукеям место своего последнего пребывания. Сам же остается в окружении Апостолов на Масличной горе. Он просил Иуду сделать это тайно и не выдавать себя, чтобы не навлечь гнев потомков на свой род. Но преданный ученик не смог сдержаться и в слезах поцеловал Учителя на прощание. На арест прибыли саддукеи, знавшие Исуса в лицо и без поцелуя, Храмовая стража и когорта римлян (Ев. Иоанна) – 600 воинов. Это указывало на то, как Понтий Пилат опасался влияния Иисуса на миллионные массы со всей империи в предчувствии восстания.

Брат Симон–Зелот, Петр и телохранители - братья Зеведеи выхватили кинжалы и, закрыв собою Учителя, вступили в бой с Храмовой стражей. Тот остановил их и добровольно сдался. Арестовали и Симона, руководителя партизанского движения. Все шло по плану Пророка Захарии. Царство Божие было уже близко, как думал Иисус.

Если бы Иуда Искариот был Сикарием, то он поднял бы народ на освобождение Мессии и восстание. Как спустя 37 и 103 года (Иудейские войны), миллионные массы иудеев с воодушевлением и неистовством вышвырнули бы римлян из страны и стали свободны.

Но Иуда не был ни сикарием, ни предателем. Тора запрещает самоубийство. По иудаизму душа самоубийцы обречена на вечное страдание в одиночестве между миром земным и небесным. Поэтому, чтобы избежать позора, к которому приравнивался и плен, иудеи
убивали свои семьи и друг друга кинжалом. Но Иуда вешается на оливе в месте ареста Учителя (но не сразу, а спустя некоторое время после Его казни, успев поведать правду, на основе устного предания о которой спустя около 100 лет было написано Евангелие от Иуды). Вот как он любил Учителя, раз выбрал себе такое страшное наказание. Он помог душе Учителя избавиться от земной оболочки и вернуться в божественное царство Барбелло.

Ночью, согласно канонических Евангелий, срочно в неполном составе был собран Синедрион из числа врагов Исуса. Не законно без кворума Исус был подвергнут допросу, но он, как всегда, отвечал молчанием и насмешками. На все вопросы он отвечал: «Это вы сказали». Синедрион все равно вынес обвинение, что Он признает себя царем Израиля и судьи оплевали его, что тоже было предсказано Пророком Осией. Этого обвинения было достаточно для предания в руки римского правосудия. За объявление себя царем обвиняемый признавался бунтовщиком и подлежал смертной казни.

Оксана Гор небезосновательно подвергает сомнению, а был ли суд Исуса Синедрионом? Ведь его описание евангелистами в корне и по всем пунктам противоречит самой процедуре проведения следствия и суда Синедриона. Были попраны сами законы следствия и суда. Евангелисты не были знакомы с иудейскими традициями. По законам Синедриона Исус должен был быть оправдан, т.к. свидетели давали путанные разноречивые показания. При всей нелюбви верхушки саддукеев к Исусу «басманное правосудие» в то время было совершенно немыслимо. И в Евангелии от Фомы о суде ни слова. Иисуса сразу после ареста повели к Пилату.

Про то, что Понтий Пилат спросил мнение Синедриона, кого казнить – Исуса или «разбойника» Варраву, предводителя отряда зелотов (а не вора и убийцу), еще один миф.

Пилат с 26-го года вступления в должность наместника Палестины, прославился своей жестокостью и зверствами, бесстрашным пренебрежением и презрением по отношению к иудейским поданным. Его высокомерие и акты насилия вошли в легенду.

Философ Филон Александрийский описывает Пилата, как «по природе жестокого, сочетающего в себе упрямство и безжалостность, человека, известного своей мстительностью бешеным нравом». Пилат заслужил репутацию правителя, который хватал людей без суда и игнорировал законные процедуры. Не стал бы он опускаться до переговоров с Синедрионом, и, тем более, бояться толпы, требовавшей «распни Его». Портрет Пилата, который рисуют Евангелия Нового Завета, исторически неверен.

В той толпе иродиан и слуг саддукеев, требовавших казни Иисуса, присутствовал и Савл. Об этом узнаем из иудейских текстов его учителя – Гамалиила – внука великого Гиллеля. Тот осуждал Савла за слежку за последователями Исуса и его желание предать их на осуждение римскому закону. Савл отрекся от учителя и пошел в услужение к первосвященнику Каиафе, ставленнику Рима. Тот с радостью встречает помощника в его особой миссии по утверждению римского владычества и усмирению любых форм мятежа.

13

Появляется Савл и в толпе, убившей первого христианского мученика, сменившего Иисуса во главе Иерусалимской церкви – святого архидиакона Стефана (Ев. от Иоанна).

Казнить или миловать было полномочием только Императора Тиберия, крайне недовольного жестокостью Пилата и беспорядками в Иудее, тем вызванными. За самоуправство Понтия Пилата самого бы судили и разжаловали. Пилат был не коренным римлянином, а бывшим рабом, ставшим воином, преданно дослужившимся до своего поста. Родовое имя «Пилат» означало либо «шляпа», либо «копье». Такие имена знатные римляне не носили. Пилат дорожил своим постом, который мог легко потерять.

Но, возможно, вмешивается жена Понтия Пилата. Она хотела спасти Иисуса и избавить мужа от возможных массовых беспорядков по поводу возможной попытки спасения его народом. Император Тиберий, не задумываясь, сместил бы его за это.

Муж оценил этот хитроумный план – инсценировку и тайно встретился с родственниками Иисуса и его верной спутницей Марией-Магдалиной.

По иудейскому Закону мужчина был обязан жениться до 32 лет для исполнения заповеди Бога «плодиться и размножаться». Иисус был праведным иудеем. Мария, чрезвычайно красивая женщина, три года была его верной спутницей и любимой умной ученицей, Апостолом над апостолами, как Он ее называл. Апостолы ревновали. Она происходила из состоятельного клана Мероха (Меровеха) царского колена Вениаминова – властителей Иерусалима. А «блудницей» ее через века назвала Римская католическая церковь, спутав с иным персонажем Евангелий (которую Иисус спас от побития камнями толпой). Даже глава Римской церкви Папа Григорий Великий (540 – 604 г.г.) отзывался о ней, стоящей у гроба Иисуса, с большим уважением: «Мы должны помнить о том, в каком состоянии находится эта женщина, сколь огромна сила любви, воспламеняющая её… охваченная пламенем любви, она сгорала от желания того, кто, как она думала, покинул этот мир». Мария, согласно древнему обычаю их рода, сочетавшемуся только с родом Давида, как законная супруга провела над Иисусом обряд миропомазания на царство.

Упоминающаяся свадьба, где Иисус «из воды сделал вино», была свадьбой Его брата Симона-Кананита в Канах Галилейских. Мать Иисуса отметила, что гостей много, а вина на всех не хватит. Иисус велел налить в бурдюки с вином родниковую воду. Обычай древних греков, смешивающих вино с водой в пропорции 1 к 2-м. Неразбавленное вино пили тогда только алкоголики. Изрядно захмелевшие гости ничего и не поняли, приняв за чудо.

Можно предположить, что это было за вино. Рыцари-храмовники (тамплиеры) привезли со Святой земли в свою вотчину Кипр особую лозу винограда и рецепт приготовления вина из него, которому уже тогда было 1500 лет. Это вино они использовали при причастии, вспоминая Иисуса. Это было сладкое крепкое праздничное иудейское вино - кагор. Дошло оно и до наших дней. Знаменитая «Командария». Оно имеет естественную крепость 16-18 %. Делается из винограда, собранного в горах после первых заморозков. Настаивается 3 года в дубовых бочках на сухофруктах. Разбавление водой перед употреблением его нисколько не портит. Вкус становится мягче, цвет вина не меняется. Гомеопатическая процедура, возможная только с чистой родниковой водой. Абхазы и сейчас так поступают, заливая водой горных речек виноградный жмых и вновь настаивая с сахаром, называя, вино «в два оборота». Ничем не отличается от настоящего вина, по мнению знатоков.

В Евангелиях от Фомы и Филиппа, Мария из Магдалы также упоминается, как «апостол над апостолами», а Иаков называет Первой Посланницей. Очень красивая и умная женщина. Поэтому вполне естественно, что Иисус женился на ней, и родилось трое детей – Сара, Иуда и Иосиф. (Есть упоминания и о семи).

На витражах древнего храма IX века в Килморе (Англия) Иисус с Марией изображены, как семейная пара и Мария – беременна. На фресках она в окружении своих божественных детей.

Иисус на тайной вечере сказал: «Я всегда считал Марию моей тринадцатой ученицей. Но однажды она станет моей первой посланницей. Тринадцатая и первая, завершение цикла. Альфа и омега, первая и последняя». … «Мария из Магдалы и Иоанн Невинный будут превыше всех моих учеников». …

…Кроме Иисуса Понтий Пилат приговорил к казни и его брата Симона-Зелота Кананита (разбойника для римлян). Симон был знатоком ядов и трав, народным целителем, также лечил наложением рук позднее в Абхазии. «Зелот» - и от «зелье». Во время восхождения к месту казни, другой Симон - Киринеянин, временно несший вначале крест Иисуса, подменяет собою брата Иисуса, взваливая на себя крест Симона- Зелота.

14

Казнь распятием на кресте была чрезвычайно мучительна. Приговоренный прибивался так, что кровотечения почти не было (между костями предплечий и в пяточную кость по найденным останкам казненного). Человек медленно умирал от обезвоживания под палящим солнцем от 3-х до 6-ти суток. Его раны терзали мухи. Терявших сознание немедленно взбадривали губкой с уксусом, поднесенной к воспаленным губам вместо воды. Чтобы человек умер в тот же день, ему перебивали ноги, и без опоры на подпорку он быстро задыхался.

Иисус, молодой и крепкий мужчина, был распят в четверг в 9 утра на Масличной горе вблизи места ареста напротив Храма на землях, принадлежавших знатному члену Синедриона и последователю Иисуса, Его дяде по матери – Иосифу Аримафейскому. На вершине горы есть закругленный бугор, похожий на «череп» - Голгофу. Снят с креста Иисус был уже в 15 часов того же дня без перебития ног. Саддукеи попросили Пилата завершить казнь до захода Солнца, т.е. до начала Пасхи. Двум «разбойникам» голени перебили. Когда подошли к Иисусу, Он был уже мертв. Как такое могло случиться? Как пишет брат Матфей, уксус был горьким, с добавлением желчи. Существует предположение, что вместо уксуса Иисусу была дана обезболивающая смесь со змеиным ядом, приготовить которую мог только Его брат, от которой Он впал в коматозное состояние.

Надсмотрщик римский воин Лонгин уколол Иисуса для проверки копьем. Тот не шелохнулся, как будто мертвый. Но кровь потекла и вода (лимфа), что у мертвых не бывает. Т.е. сердце продолжало работать.

По просьбе к Пилату саддукея Иосифа Аримафейского Иисус был снят и отнесен в пещеру. В окрестностях Иерусалима у семьи Иисуса из Галилеи еще не было родовой гробницы, но тело должно было быть захоронено до вечера. Там, под присмотром Иосифа и брата Симона, лечением маслом (обертывание в саван, пропитанный оливковым маслом, вытягивает через поры яды) и травами-антидотами, Он был реанимирован после клинической смерти, очнулся и был перенесен до выздоровления в другое безопасное место. Римляне-стражники их и видели, как двух ангелов в белых одеждах, под руки выводящих Иисуса на третий день. Так как язычники «не должны и не могли» видеть Бога, то это упоминание было заменено на каноническое.

Евангелие от Марка, написанное первым из четырех Нового Завета, казнью завершается. О «воскресении» несколько слов, будто приписанных позже, ибо не совпадают по стилю повествования. В Евангелии от Матфея в греческом переводе описание полнее. И в богословских Евангелиях от Луки и Иоанна история воскресения расписана в красках и подробностях.

Когда Иисус поправился, первой Его увидела Мария и понесла весть Апостолам. Он явился своим ученикам, которые уже начали борьбу за власть. Особенно не рад был возвращению Учителя Петр, трижды отрекшийся от Него. Огорченный Иисус на 40-й день после казни тайно ночью на римском корабле был вывезен в Галлию (по версии Оксаны Гор). Галлия была мятежной провинцией Рима, где было легко спрятаться. Возможно, что Иисус бывал там, на что есть указание у Марка, что он покидал Иудею в удаленную Галилею. Иудею и Галилею пешком из конца в конец за неделю можно пройти. Удаленная Галилея – скорее в ошибке перевода означает Галлию.

Через скорое время уезжает туда и Мария Магдалина. Она стала «первым» (и «последним» апостолом, дожив до 90 лет, когда другие апостолы были казнены) понесшим истинную веру в Европе. В Её Евангелии однажды Иисус является в Её пещеру живым.

Мария и Иисус поселились в провинции Лангедок (вблизи гор Пиринеи), где прожили вместе три года. Там у них родились два сына Иосиф и Иуда, старший из которых впоследствии положил начало франкской династии длинноволосых королей – Меровингов. Дочь Сара родилась еще до казни Иисуса.

Род Марии звался Мерохи или Меровехи, первый Меровинг звался Меровей. Мария, ее дети и их потомки жили в окружении франкского племени сикамбров, из которого через 4 века вышли короли Меровинги. … Меровинги считали себя потомками Иисуса и носили длинные волосы, как и Иисус. …

… После казни восстания не случилось. Знамения небесного не произошло. Солнце и звезды не померкли. Бог не покарал молниями и землетрясением оккупантов и их приспешников. Иисус был объявлен врагами-саддукеями лжепророком, и имя Его было запрещено ими для

упоминания иудеями до скончания века человеческого, т.е. до сих пор.

15

В том и была «слабость» Учения Иисуса, что оно основано лишь на слепой вере народа и надежду на чудо, на божественное вмешательство, подтверждаемое знамениями. Его Учение было по-прежнему преждевременно. Как и в начале божественного творения неразумным Адаму и Еве Бог приказывает верить Его запретам. Без применения силы свободы тогда добиться было нельзя. Зло побеждает Зло, что есть Добро, как минус на минус дает плюс.

Удалось победить мирным путем Зло только Мохантасу Ганди, создавшему мирное учение «Сатьяграха» - «упорство в истине». Но это учение, приводящее весь народ в состояние рассерженного улья, готового безжалостно жалить врагов только по приказу своего лидера. Англичане дрогнули и уступили жемчужину короны её народу за небольшую формальность для «сохранения лица» - участие нескольких сот тысяч индийцев на стороне короны во Второй Мировой войне.

Сильно лишь Учение, основанное на знаниях. Поэтому неизбежно второе пришествие Иисуса в наше время человечеству, овладевшему знаниями сил природы. И Бог (что есть «Космический закон и порядок, борющийся с хаосом добром») через своих посланцев ангелов – нефилимов, давно, за 200 лет до рождения Иисуса, перестал явно вмешиваться в земные дела людей, а лишь исподволь незаметно помогает инициативным праведникам. Это понимают и мусульмане, не ждущие в рабской покорности милостей небес и самостоятельно добивающиеся побед во имя Аллаха. На Бога надейся, а верблюда привязывай. Бог и помог своему Посланцу, даровав ему жизнь, повлияв на умы Понтия Пилата и его жены.

С помощью Посланий 50-го года Савла – Павла язычникам Рим решил нанести удар по единству иудеев, по их вере. Павел многое понял из Учения Иисуса и исказил его, смешав правду со своими вымыслами. Для разобщения иудеев и смирения других покоренных народов Римской империи он создал новое учение, которое стал проповедовать. Иисус обожествлялся, подобно богу-Юпитеру. Был придуман догмат, что он умер, чтобы искупить грехи всех людей. Греши вновь и ничего за это не будет до Страшного небесного суда, который неизвестно когда наступит, и наступит ли вообще. Но смерть Иисуса, взявшего на себя грехи других людей, можно истолковать иначе. Своей смертью он предотвратил восстание и массовые жертвы. Как адепт буддизма и понятия «ахимса» - отказ от убийства, Иисус не мог иначе поступить. …

Гипотеза «Ссудного дня».

Наступит «Ссудный день», возможно, как ожидается по календарю жрецов индейцев майя в день зимнего «солнцестояния» 21 декабря 2012 г., что происходит 1 раз в 25884 года. По расчетам жрецов-астрономов Майя Земля в составе Солнечной системы периодически приближается к центру нашей Вселенной «Млечный путь» и встает соосно оси Вселенной в этот день зимнего «солнцестояния». Центр Вселенной – это так называемая «черная дыра», обладающая чудовищной плотностью и поглощающая все излучения. Гравитационное поле центра Вселенной неминуемо вызовет стихийные бедствия в виде сильной вулканической деятельности и подвижек тектонических плит. Земля на два дня своей остановки в апогее траектории вокруг Солнца может быть заторможена и остановлена во вращении вокруг своей оси мощным силовым полем Вселенной (по принципу наведенной индукции в катушке – соленоиде), что также вызовет мощные приливные волны- цунами. В восточном полушарии два дня будет ночь, как и предсказано библейскими Пророками.

В западном – Солнце не зайдет, как предсказывали майя. Солнечная радиация выжжет на поверхности все живое. Но майя назвали этот апокалипсис-2012 не концом, а Началом Света. В силу теории биоэнергетизма, разработанной мною, люди с черной душой, злодеи, умрут в течение года от обострения болезней, вызванного волнами силового поля центра Вселенной, который, как огромный шар холодной плазмы, насыщенный созидательной информацией, может быть той управляющей силой, называемой людьми Богом («Большой огонь Галактики»).

Праведные же люди исцелятся этим живительным потоком. Души давно умерших праведников вернуться на Землю в тела младенцев. Т.е., образно, возродятся мертвые.

Хорошая гипотеза, дающая многим смысл и шанс на исправление.

… Исполнение законов праведности по Торе для язычников Павлом отменялось. В том числе и пищевые запреты на употребление крови и свинины. Сам Бог был назван злым богом евреев, которому не следует поклоняться, когда миру явился новый Бог – Иисус, отменивший Закон Бога - Тору. Хотя сам Иисус сказал в Нагорной проповеди о Законе Моисея:

16

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить Я пришел, но исполнить. … … если праведность ваша не превзойдет праведности книжников (изучающих Книгу – Тору) и фарисеев, то не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5:17 и 5:20). Савл нарушил.

Назареи не доверяли Павлу, хотя он называл Иакова Апостолом и братом Господним. (Послание к Галатам. 1:9). Ведь совсем недавно он находился в передовых рядах тех, кто преследовал Иисуса, был в союзе с теми вождями, которые убили Его.

Павел получил от главы Мессианской Иерусалимской Церкви Иакова разрешение на крещение язычников после многочисленных споров с другими Апостолами:

«Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, от удавленины («мертвечины») и крови, и чтобы не делали другим того, что не хотят себе. Ибо закон Моисеев (Тора) от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается каждую субботу». (Деяния Апостолов у Луки. 15:19-21).

Т.е. этим кардинальным решением Иакова по всему Римскому миру не-иудеи приглашались в синагогу, если они будут соблюдать всю Тору, как иудеи. И это написал римлянин Лука, прославляющий римлянина Павла. Лука намеренно принижал роль семьи Иисуса. В сцене казни Марк пишет, что подле креста присутствовали «Мария, мать Иакова меньшего и Иосии (уменьш. имя самого младшего брата Иисуса, апостола-евангелиста Матфея), сестра Его Саломея». Лука же пишет, что присутствовали «женщины, следовавшие за Ним из Галилеи». (Лк.23:49). Лука писал спустя 20 лет после первой ожесточенной Иудейской войны 68-70 г.г., когда иудейские корни христианства вытравливались, а надежды на апокалипсис иссякли. Из сознания ранних христиан-римлян вытравливалось то, что именно римляне казнили Иисуса самой страшной казнью на римском кресте. Вина перекладывалась на иудеев, оказавших упорнейшее, небывалое в истории Рима сопротивление в Первой Иудейской войне, нанесших Риму колоссальные потери в живой силе. Был сожжен Храм. Впервые триумф не праздновался. Христианство из иудейской секты Иисуса превращалось в антииудейскую секту Савла.

Лука выставляет Пилата, как разумного и справедливого правителя, исключает сцену бичевания Иисуса кнутом римскими воинами, Его крик отчаяния на кресте «Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня?» (Псалом 21).

Во всех четырех Евангелиях представлена противоречивая личность Иисуса. То он миротворец, призывает потакать насилию над собою – подставь другую щеку, позволь отнять последнюю рубашку, то он говорит, что принес не мир на землю, но меч, объявляет родственников домашних – врагами человеку, разбивает семьи, ссорит родственников, не разрешает сынам хоронить отцов. Позорит иудеев за чистоплотность – за мытье рук, посуды и столов перед едой, что в средние века спасло их в Европе от эпидемий чумы. Проголодавшись, захотел нарвать инжир не в сезон. Не найдя ни одной спелой смоквы, проклинает дерево и оно засыхает.

Показана фигура буйного шизофреника, человека с раздвоившимся сознанием и зашкалившей манией величия. Переусердствовали евангелисты, исполняя заказ римских императоров. Существует версия, что авторство трех Евангелий-канонов, кроме первого, принадлежит трем поколениям римского аристократического семейства Писонов в период с 70-го по 125 г. н.э. Было время, когда Евангелие от Марка тоже не входило в каноны.

Но как исполнял наказ Павел? (Послание 1 Коринфянам 9:20-21)

«Для Иудеев я был как Иудей, чтобы обрести Иудеев;

Для подзаконных (чтящих Тору) был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;

Для чуждых закона (язычников) – как чуждый закона, чтобы приобрести чуждых закона, не

не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, чтобы приобрести чуждых закона»

Павел был готов приспосабливаться к любым условиям и нарушать Закон Бога, чтобы не сделал ни один иудей. Его крещение в 36 г. было формальным карьерным ходом. Обращаемые им язычники задавали провокационный вопрос, как он – гонитель Иисуса при жизни, стал проповедником Его после смерти? На что лжепророк отвечал, что (во время очередного эпилептического припадка после падения с лошади и удара головой об камень) к нему явился

17

Иисус со словами: «Савл, Савл, почто ты гонишь меня?» После чего он, якобы, и уверовал в божественность Иисуса.

По моему мнению, Павел не верил ни в какого Бога, а служил лишь своим тщеславным карьерным интересам.

По следам Павла шел Андрей и другие ученики Церкви Иакова, разубеждая народы в его лживых проповедях.

Больше всего Андрей Первозванный преуспел на будущих Православных землях – в Греции, на Кавказе, дошел до мест современного Киева, Великого Новгорода и Санкт-Петербурга. Церковь Иакова несла правду об Иисусе и ее последователи, помнившие земную жизнь его «бога», сильно мешали Павлу.

С этого и пошло разделение между Римской и Греческой церквями. На Руси Православие было поначалу близко Учению Иисуса и Церкви Иакова, пока не произошел раскол Церкви при царе Алексее Михайловиче и Патриархе Никоне. Добил истинное Православие в России Петр I, о чем отдельная речь. (См. А.Бушков. «Россия, которой не было», том I, глава «Дракон Московский»).

… Павел отреагировал, обезглавив Церковь, несущую истинное Учение и мешавшую ему. Саддукеи ненавидели ее главу – Иакова-Праведника, так же, как и самого Иисуса. Павел оклеветал перед Синедрионом Иакова, который заменил его после убийства Стефана.

По доносу Савла из Тарса о нарушении Закона (как свидетельствует историк Церкви III века Евсевий Кесарийский) Иаков, Священник Храма, был там арестован Первосвященником Ананом в 62 году. Иакову было тогда 58 лет. Савл выпытывал его, добиваясь сказать, «где дщерь Иисуса». Анан (Анна) приговорил Иакова к побитию камнями, за что был потом отстранен от должности за беззаконие Иродом Агриппой. На ступенях Храма, толпа, подстрекаемая Савлом, забросала Иакова камнями. «Суконщик» (прозвище Савла, владельца суконного бизнеса) убивает Иакова Праведника ударом посоха по голове. (Эта сцена запечатлена в картине голландца Лукейна «Смерть Иакова»). Безжизненное тело сбросили со стены Храма и похоронили на Масличной горе. Правда о скрывшемся в Галлии потомстве Иисуса умирает вместе с Иаковом, сохранившем молчание.

Зачем понадобилась Павлу дочь Иисуса Сара? Она родилась еще до казни Иисуса. Память о ее существовании разрушало созданный Савлом миф о Его божественности, что сам Бог сошел на землю в людском обличии. Потому все потомки Иисуса подлежали уничтожению. Возможно, похороненный молодым Иуда – сын Иисуса из Талпиотской гробницы, был убит по возвращении из Галлии в Иудею.

Иакова на посту главы церкви заменяет брат Симон-Зелот. После казни Иисуса он, вместе с матерью Марией, десятилетия обращал в назорейство абхазов. Жил в пещере на скале отшельником, купался в ледяных горных речках. Римляне вели на него охоту. Его ученик выдал себя за учителя и был обезглавлен. А Симон вернулся на родину. В 106 году почтенный старец 96-ти лет был распят по приказу императора Траяна, как потомок Давида и за то, что не опустил глаз, попавшись на пути процессии Трояна. Семья Иисуса была по-прежнему объектом слежки и охоты со стороны римских наместников в Палестине.

В таком выхолощенном Савлом-Павлом виде «обновленный иудаизм» вперемешку с языческими обрядами был неопасен. Как прививка от эпидемии, грозившей охватить восстанием всю империю. Уже многие слышали о проповедях Иисуса, но лично не знали их постулатов. Поэтому учение Павла живо воспринималось, как истинное учение Иисуса. Павел, а впоследствии и автор «Евангелия от Иоанна» объявили иудеев врагами человеческими и убийцами Сына Божьего. Если за обращение язычников в настоящий иудаизм с проповедников римляне живьем сдирали кожу, то Павлу никто не мешал свободно перемещаться по империи со своим «павлианством». Когда Синедрион осудил Савла на казнь за наветы на иудаизм, Савл, как римский гражданин, бежал в Рим. Римские иудеи требовали его казни. С началом I Иудейской войны в 63-ем году император Нерон приказал обезглавить Савла. Свидетель стал не нужен. Но никто не видел ни казни, ни могилы Савла. Нерон скрыл его ?

А что же святое семейство, обосновавшееся в Галлии? Иисус начал проповедовать и там. Ему оккупационной властью было предложено покинуть пределы Римской империи. Как пишет Ошо Раджниш, Он вновь отправился в Индию, где и умер в возрасте 106 лет. На севере Индии в

18

городе Срингар провинции Кашмир уже 3,5 тысячи лет живет иудейская община, ухаживающая за двумя древними могилами. На одной имя Моше (Моисей), на другой – Иешуа. Иисус мог быть первоначально захоронен там, а через год по обычаю его кости были перенесены в родовую гробницу в Иерусалим. Хотя такая же древняя могила есть и в Японии, поэтому идентичность уже не установить.

Пока дети подрастали, Мария проповедовала иудео-буддизм (назорейство) Иисуса среди галлов и сикамбров - германцев. Культ Марии-Магдалины до сих пор сохраняется в провинции Лангедок. В средневековой Франции 2 млн. ее последователей, богатые дворяне, зажиточные горожане и крестьяне (не было бедных), названных катарами («чистыми») или альбигойцами (по столице Альбигос), 1200 лет жили счастливой жизнью в соответствии с животворным Учением Иисуса. Это не давало покоя Римской католической церкви, и против них в 14-ом веке был организован крестовый поход. 40-ка летняя Альбигойская война закончилась почти полным истреблением последователей Иисуса. Святыни (Евангелие от Марии-Магдалины) были спрятаны в подвалах последнего прибежища – крепости Монсегюр. Не участвовали в карательной акции рыцари Храма – тамплиеры. Многие бежавшие катары укрывались в рядах Ордена. (Пилс Пол Рид «Тамплиеры»).

Тамплиеры хранили святыню из Иерусалима - плащаницу, которой был укрыт Иисус. Подвергшись нагреву в защитной металлической капсуле во время пожара 14-го века, она проявила Его лик, контуры тела и следы ран. Плащаница была в железном футляре, и не долго он пробыл в условиях пожара. Святыня была спасена рыцарем. Следы пота и крови в условиях высокой температуры и дали такую «фотографию». По ней был установлен рост – 180 см и примерный вес – 80 кг. Идеальное атлетическое сложение.

Исследования Туринской плащаницы подтвердили ее изготовление в 14-ом веке. Датировка радио-углеродным методом – 14 век, определяется воздействием высокой температуры на холст. Также его кипятили в масле и стирали, пытаясь смыть «неправильные» места крови на месте предплечий, а не в ладонях, согласно традиции Церкви.

Термическое воздействие на ткань могло исказить результат определения её возраста. Возможно, это и есть истинная реликвия. Мнения ученых расходятся. Тем более, что второй такой святыни не найдено.

…Меровинги – длинноволосые короли, знавшие, кто был их предком, под покровительством Церкви завоевывали и крестили Европу. Их противники в страхе бежали, боясь гнева их божественного предка.

Когда в 7-ом веке Меровинги выполнили свое предназначение перед Церковью, и династия захирела, все упоминания об их родстве были объявлены еретическими. К власти пришли слуги Меровингов, убившие последнего, названные Каролингами.

Но Евангелия от Марии и от Иакова были найдены при раскопках на руинах крепости Монсегюр и Храма в Иерусалиме монахами-воинами Ордена Храма (Тамплиеры). Также были найдены в подвалах Храма согласно карты, несметные богатства, собранные иудеями на дело освобождения. Не всё удалось найти и вывезти в Рим Императорам Веспасиану и Титу после поражения иудеев в Первой иудейской войне.

Находка еретических Евангелий стала тайной, способной разрушить религию Павла и могущество Римской католической церкви.

Тамплиеры, рыцари-храмовники, самый знаменитый в истории орден «воинов христовых» - Орден, овеянный множеством мистических легенд. Их взлет был молниеносным. Их власть – огромной. Их падение – страшным. По договору Ордена с Ватиканом эта тайна стала основой финансового могущества Тамплиеров. Церковь за сокрытие этой тайны наделила Орден Храма (Тэмпл – храм по- итальянски) особыми привилегиями, держала в тайне их торговлю с обеими Америками. За эти тайны и накопленные несметные богатства Орден и был уничтожен в «черную» пятницу 13-го октября 1307 г. Подошел срок возврата королем Ордену огромного кредита, но король захотел заполучить все богатства Ордена. Подвергнутый пыткам Магистр Ордена праведник Жак де Моле не выдал тайну нахождения еретических Евангелий и сокровищ Ордена и проклял своих мучителей – короля Филиппа IV Красивого, папу Климента V и жестокого следователя, министра Гильома Ногаре. Они не пережили его и на год. Евангелия от Марии и Иакова были надежно спрятаны в монастырских подвалах Франции. Их удалось найти в ХХ веке талантливому исследователю Отто фон Рану.

19

А сокровища были тайно вывезены флотом тамплиеров в Северную Америку. После этого флот тамплиеров объявляет войну на море кораблям короля, подняв на мачтах «веселого Роджера».

Сам Новый Завет – это, прежде всего литературное наследие апостола Павла. Он назван автором тринадцати из двадцати семи книг Нового Завета. Евангелие от Марка, написанное около 70-го года н.э., передает послание, которое проповедовал Павел. Евангелия от Матфея и Луки написаны на основании Евангелия от Марка, как основного источника, в 80-ом и 90-ом годах. Евангелие от Иоанна, написанное в начале II века, не столько историческое, сколько богословское, тоже отражает сущность восприятия Павлом Иисуса. Но во всех канонических Евангелиях проглядывает истинный лик Иисуса, который более явен в запрещенных – апокрифических Евангелиях. Общие стилистически послания ученые выделяют в подстрочник, по которому писал Марк. Его называют сборником изречений Иисуса, Источником, Евангелием Q – «Quelle».

Но есть в Новом Завете и документ, которым пренебрегают читатели – это послание, написанное Иаковом, братом Иисуса и главою Его Церкви. Это двадцатая книга Нового Завета, расположенная в его конце. В IV веке его даже хотели исключить из Нового Завета. В послании Иакова отсутствует какое-либо упоминание о взглядах Павла на Иисуса, как божественного Сына Божьего, о Его искупительной смерти на кресте и о Его прославленном Воскресении.

Иаков прямо оспаривал учение Павла о спасении верой без дел Закона, в тоже время, подчеркивая положительную природу Торы, так же, как и ее непреходящую ценность. В его послании истинные изречения Иисуса, отличные от искаженных во всех четырех канонических.

Вот они :

«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет ?

Может ли эта вера спасти его?.. Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. (Иак2:14,17)

Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, то будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. (Иак.1:25)

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, то становится виновным во всем. (Иак. 2:10).

Не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия? (2:5)

Будьте исполнители слова, а не слышатели только (1:22)

Всякое даяние доброе нисходит свыше, от Отца светов (1:17)

Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас (5:1)

Не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет» (5:12)

Признание грехов и молитва являются путем к спасению (5:15-16) (но без дел не спасением)

Иаков жестоко критикует богачей, которые угнетают бедняков, и он выдвигает совершенно особое обвинение против правящего класса того времени: «Вы осудили и убили Праведника, Он не противился вам» (Иак.5:6) Иаков видел в Иисусе образец для подражания.

Как преемник Иисуса, Иаков стремился следовать вере Иисуса, Его этическому Учению и подражать Его мужеству перед лицом смерти. За что Иаков сам награжден званием Праведник.

В утраченном Учении Двенадцати Апостолов начала II-го века н.э., обнаруженном в 1873 г. в Константинополе, есть неизвестные «еретические» изречения Иисуса:

«Пусть милостыня твоя запотеет в руках твоих, пока ты не узнаешь, кому дать. (1.6)

Не будь двоедушным и двуязычным, ибо двуязычие есть сеть смерти. (2.4)

Не протягивай руки для принятия подаяний и не сжимай для подаяния. (4.5)

Не отвращайся от нуждающегося, но во всем будь общником с братом твоим и ничего не называй своим». (4.8).

20

И в этом документе нет ничего, что касается «благовествованию» Павла:
ни божественной природы Иисуса, ни искупления через Его плоть и кровь, и ни какого упоминания о Воскресении Иисуса из мертвых. В этом документе Иисус – это Тот, Кто принес знание жизни и веры, но не делается никакого упора на личность Иисуса отдельно от Его послания. Искупление и прощение грехов в Учении приходят через добрые дела и святую жизнь (4.6).

Учение является сохранившимся свидетельством той формы христианской веры, которая восходит непосредственно к Иисусу и была подхвачена и укреплена его братьями Иаковом, Иудой, Симоном, Иосифом-Матфеем и остальными из Двенадцати Апостолов.

Церковь Иакова существовала даже в IV-VI веке на востоке Палестины и Аравии. Ее последователей называли «эбиониты», т.е. «бедные» на древнееврейском. Они жили по Торе, посланию Иакова, утверждали, что спасения в делах, а не только в вере. Отвергали послания Павла, считая его отступником от истинной веры. Они использовали древнееврейскую версию Евангелия от Матфея, ныне сохранившееся лишь в фрагментах. Их взгляды опирались на учение Самого Иисуса и ту традицию, что перешла от Его братьев. Но их христианская Церковь Императора Константина считала еретическими. Знаком с этим учением был и пророк Мухаммед, изучивший вольнослушателем также и иудаизм. Не умея писать, он обладал феноменальной памятью.

В Израиле существует арабская секта «ахеменидов». Для них Иисус – последний пророк. Они тоже считают, что Иисус не умер на кресте, а был спасён и прожил долгую жизнь.

В Послании Петра Иакову, брату Иисуса, Петр жалуется, что люди, находящиеся под влиянием Павла («христиане»), дополняют и искажают послания Петра так, что они становятся бесполезны. Павел подвергается Петром резкой критике, как тот, кто ставит собственные видения выше не подлежащих сомнению учений, которые апостолы получили прямо от Иисуса.

А вот выдержки из Евангелия от Марии Магдалины, контрастирующие с утверждением Павла о том, что Иисус искупил грехи всех людей :

«Петр сказал ему: «Коли ты разъяснил нам все вещи, скажи нам еще это: что есть грех мира?»

Спаситель сказал: «Нет греха, но вы те, кто делает грех, когда вы делаете вещи, подобные природе разврата, которые называют грех. Вот почему благо сошло в вашу среду к вещам всякой природы, дабы направить ее к корню.

Вот почему вы болеете и умираете, ибо любите то, что вас обманывает. Материя породила страсть, не имеющую подобия, которая произошла от чрезмерности. Тогда возникает смятение во всем теле. Вот почему я сказал вам: Крепитесь, и, если вы ослабли, крепите же себя пред разными формами природы. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!»

В стихах 15-16 Спаситель разъясняет путь развития и подъема души. Душа должна победить четыре власти, тянущие к земле. Первая – тьма, вторая – вожделение, третья – незнание, четвертая – гнев. И каждая поглощает в себе нижестоящие (как матрешка).

«Незнание спрашивает душу: «Куда ты идешь? Лукавство схватило тебя. Не суди! И душа сказала: «Почему ты судишь меня, хотя я не судила? Я была схвачена, хотя не схватила. Меня не познали, я же познала, что все подлежит разрешению, будь то вещи земные, будь то небесные».

Этот стих Иисуса – ответ окружающим, осуждающих стремящихся к знаниям, осуждающих их в гордыне и лукавстве. Знание побеждает мракобесие, стремящееся сузить кругозор людей, повергнуть их в страх и неуверенность. Такими людьми легко управлять. Их легко угнетать. Учение Павла, дополненное впоследствии римлянами и отцами Церкви, на это и было направлено.

«Устранив третью власть, душа поднялась выше и увидела четвертую власть (гнев) в семи формах. Первая форма – это тьма, вторая – вожделение, третье – незнание, четвертая – смертная ревность, пятая – царствие плоти, шестая – лукавство плоти, седьмая – яростная мудрость (То же, что есть «Ошибка внутри здравого смысла» в Кодексе Бусидо). Это семь господств гнева. Они вопрошают душу: «Откуда ты идешь, убивающая людей? Куда направляешься ты, поглощающая пространства? Душа ответила: «Что хватает меня, убито; что опутывает меня, уничтожено; вожделение мое пришло к концу, и незнание умерло. В мире я была разрешена миром и в отпечатке отпечатком свыше. Узы забвения временны. Отныне я достигну покоя времени, вечности, в молчании» (как это похоже на состояние смирения, отрешенности и нирваны - сатори у адептов дзен-буддизма - самураев). Сказав это, Мария умолкла, так как Спаситель говорил с ней до этого места.

21

Андрей сказал братьям: «Скажите-ка, что вы можете сказать по поводу того, что она сказала. Что касается меня, то я не верю, что Спаситель это сказал. Ведь эти учения суть иные мысли».

Петр спросил: «Разве говорил он с женщиной втайне от нас, неоткрыто? Должны мы обратиться и все слушать ее? Предпочел он ее более нас?

Тогда Мария расплакалась и сказала: «Брат мой Петр, что же ты думаешь? Ты думаешь, что я это выдумала в моем уме или я лгу о Спасителе?»

Мария дожила в своем пристанище на юге Франции возле Марселя в местечке Сент-Бом почти до 90 лет и оставила после себя предсказания относительно будущего Европы, с века пятого и вплоть до нашего времени. В ее предсказаниях легко узнаваемы лидеры кровавой Французской революции и Наполеон Бонапарт, а также Гитлер. Предсказала она закат в наше время христианской веры в Европе и страшные космические катастрофы начала XXI века.

Но Мишель Нострадамус предсказывал, что христианство возродится и усилится в Тартарии. Так тогда называли Московию – Россию. А Мария предсказала после Конца Света рождение Нового светлого человечества.

Умрет христианство Павла, а возродится христианство Иисуса, и во многом благодаря выходу указанных вначале этой работы книг, сорвавших пелену забвения с истинных речений великого Учителя.

Москва. Сергей В. Январь 2009 г.